Спасаясь от летней кипрской жары, приезжие и местные жители выбирают одно из двух: пляж или горную прохладу.
В то же время многим неведомо, что горы, наряду с прохладой, сулят еще и превосходный шанс познать историю этого прекрасного острова, и, в особенности – его богатое религиозное наследие.
Несомненно, заслуживают внимания десять византийских церквей Троодоса, которые настолько красивы, что их включили в список Мирового культурного наследия ЮНЕСКО.
Построенные и расписанные фресками в XI-XVI вв., эти церкви примечательны тем, что их стены возведены из необработанного местного камня. Кирпичи и пористые камни использовались для сводов и куполов, крытых черепицей. Поскольку главной заботой строителей была защита от зимних дождей и снега, возводилась вторая кровля – покатая, с ровными черепичными плитками.
Внутри этих примечательных строений вы увидите фрески, изображающие сцены из Ветхого и Нового Завета, святых и грешников, и, что особенно примечательно, изображения земных покровителей и покровительниц церкви. Занимая все пространство от пола до потолка и от стены к стене, эти образы оказывают какое-то магическое воздействие в первые несколько посещений. Чтобы по достоинству оценить художественный уровень росписи задержитесь на минуту, затаите дыхание и не спеша впитывайте все предстающее перед вами величие.
Константинополь диктовал стиль и содержание церковной росписи. Места для импровизации не оставалось. Христос изображен в куполе, олицетворяющем небеса, Мария – в апсиде. Им предстоят ангелы и пророки. На стены, в верхней их части, нанесены сюжеты из жизни Христа и Марии. Изображения в нижней части стен рассказывают о деяниях мучеников и святых. Лики, одеяния и позы изображенных людей перекочевывали в неизменном виде из церкви в церковь и из века в век. Такая преемственность идет из утвержденных книг, которые служили своего рода руководством для художников, работавших по всей обширной территории Византийской Империи. И даже несмотря на это, влияния и художественное мастерство, особенно местных мастеров, имеют некоторые расхождения.
В некоторых старых церквях поражает цветовая насыщенность. Художники наносили росписи поверх влажной штукатурки, и поэтому краска просачивалась внутрь, а не просто ложилась на поверхность. Благодаря этой технике нанесения стенной росписи цвета сохранили свежесть на века.
Строго говоря, церковные настенные изображения и фрески не были ни искусством, ни убранством; они выполняли образовательную функцию. Народные массы, в основном безграмотные, старались всеми силами отвадить от поклонения великим божествам, таким как Аполлон или Афродита. Для того, чтобы образы наиболее почитаемых ликов запали верующим в душу, православные христиане располагали их лицом к лицу с прихожанами в виде мозаики, фресок и икон. Это был действенный способ просветить неграмотных прихожан, которые затем могли сами прослеживать историю жизни (практически как в упрощенной форме комиксов) и узнавать знакомые лики во время молитвы. Поскольку фрески покрывали каждый сантиметр стенной и потолочной поверхности, молящиеся оказывались в окружении самых могущественных персонажей православия. Какая же душа при этом не покорится?
Мастера церковной росписи считались скорее ремесленниками, а не художниками, и, как правило, не подписывали свои творения и не помечали дату их создания. Вся слава доставалась богатым покровителям, которые заказывали возведение, поновление или роспись церкви. Особый интерес представляют посвящения, в которых часто называются имена покровителей, подносящих церковь как подарок в дань ниспосланной веры. Изображения ктиторов могли также включаться в более крупные сюжеты, но выписывали их все равно меньшим чем религиозные персонажи размером, и распознать их можно было по средневековому одеянию. Пуговицы и сплошные накидки с длинным рукавом на женщинах – яркий тому пример. Сопутствующая надпись, если, конечно она сохранилась, раскрывает имя покровителя и, иногда, период. У некоторых церквей было несколько благодетелей, которые заказывали работы в разное время.
Все вместе десять расписанных византийских церквей Троодоса внесены в список Мирового культурного наследия ЮНЕСКО, поскольку они олицетворяют собой выдающиеся культурные традиции монументальной росписи, появившейся и получившей развитие в особый период истории религии.
Несмотря на местами сильные повреждения, все десять представляют большой интерес для истории искусств. Большинство приезжих уделяют основное внимание тем церквям, которые лучше всего сохранились и до которых проще добраться: церковь Николая Чудотворца под кровлей, что вблизи селения Какопетрия, и храм Пресвятой Богородицы Форбиотиссы в Асину, пожалуй, наиболее популярные.
Монастырь Иоанна Богослова Лампадистиса в Калопанайтотисе – это комплекс, состоящий из трех однонефных церквей под одной кровлей. Более древний византийский стиль в Агиос Ираклидиос приятно контрастирует с итальянской палитрой и игрой цвета католической часовни.
Отличается великолепием часовня Архангела Михаила в Педуласе, так же как и церковь Пресвятой Богородицы Аракской неподалеку от Лагудеры, церковь Святого Креста в Платанистасе, Крестовоздвиженский храм в Пелендри, церкви Пресвятой Богородицы Подиту в Галате, Пресвятой Богородицы в Мутуласе и церковь Преображения в Палехори.
Летом самое время направиться вглубь острова, чтобы познать величие гор.
